焦點評論：哪天開始懷念這群年輕人（黃文雄）
2013年08月16日
30幾位年輕人昨天進入行政院，蛋洗與漆洗行政院的招牌，然後坐下來發聲，提醒3年前的江部長和吳院長對大埔4戶的承諾，並譴責今年江院長和吳副總統的食言而肥。這兩場騙局都正是在行政院上演的。對於行政院的金字招牌被突襲，行政院的反應是召警抓人，然後由發言人出來重申行政院必須「依法行政」的老梗，並教訓年輕人應該「理性」表達意見。
「理性」？難道馬政府式的「依法行政」才「理性」？而這場潑漆之後，不逃而坐，甘願被送地檢署的年輕人的非暴力抗爭，卻「不理性」？「拆大埔」的不公不義已是全國共識，今天某些媒體評論應該不會太一面倒。但如果以稍早清大學生陳為廷與教育部蔣部長的對話為鑑，在稱讚幾句年輕人的正義感之餘，恐怕仍難免有某些對年輕人的教訓，從不禮貌到非理性都有可能。這裡有幾個必須釐清的分辨。
英國哲學家羅素在世時常常提醒世人區分社會道德（morality）和個人德性（virtue）的重要。要了解他的觀點，最直接的方法是想像這麼一個國家：每位人民都守禮敬業、循規蹈矩，都是好爸爸、好媽媽、好學生……，也許就像納粹統治下的德國人。
太過輕忽社會道德
可是當年的德國個人德性雖到處可見，但社會道德卻無法出頭，對納粹不滿的人不是沒有，但絕大多數人都循規蹈矩地做了納粹的馬前卒，連集體屠殺尤（恕我不用「猶」字）太人的事都做得出來。我們必須好好想想：自己的文化裡是不是有這種重個人德性而輕社會道德的因子，讓各式各樣的權力者可以為他們的目的（甚至不必思索）就可取用？
公民不服從的經典
關於這群年輕人的舉動，另一個現象恐怕也是可以預見的。媒體會說潑漆、嗆聲，但多半不會出現「公民不服從」這五個字。
其實這些年輕人的突襲正是經典的公民不服從，一個從雪萊到梭羅到甘地到勞爾斯的光榮傳統。如果你好好看他們事先準備的新聞稿，你就會知道他們完全知道自己在做什麼，不只有負面的批評，也有正面的建議，而且已經準備好付出法律懲罰的代價。行政院應該站出來說明，這群年輕人有哪一點不理性：是個人理性還是公共理性？至少在白衫軍之後，這個麻木不仁的政府應體認到：從抗議示威到公民不服從到非暴力干預，規模從小到大，人民的非暴力抗爭有其邏輯，全看政府是否學會洗心革面。哪一天政府終於懷念起這群「不理性」的年輕人，「台灣之春」恐怕也就到了。
兩公約施行監督聯盟首任召集人
2013年8月16日 星期五
2013年8月12日 星期一
青年大使扮原民 衣穿錯、舞亂跳
【聯合報╱記者何定照／台北報導】 2013.08.12
外交部推動「國際青年大使交流計畫」，鼓勵大學生組團赴各國交流。但有原住民發現，青年大使穿原住民服飾表演歌舞，往往亂穿一通，衣飾跨族、跨男女「混搭」，「這不是做文化外交，根本是糟蹋原住民文化。」
網友彙集包括台灣大學、政治大學、清華大學、輔仁大學、高雄醫學大學、中山醫學大學、文藻外語大學等青年大使團穿原住民服飾、放上臉書的照片，呼籲大家抗議。
排灣族編舞家布拉瑞揚指出，「青年大使代表國家出去，外交部應該把關。」他以輔仁大學今年團隊為例，指照片中女生穿的衣服看似泰雅族、男生服略像阿美族，但也都不是，「兩族又怎會兜在一起？」
照片中男女生與隔壁手交叉相牽，舉單腳擺出跳舞姿勢。布拉瑞揚表示，台灣原住民十四族的樂舞中，沒見過這樣的牽手方式。他說排灣族新婚男女會在結婚時牽手跳舞，太魯閣族從不牽手跳舞，其他族若牽手跳舞，也通常會隔一人相互交叉（與隔壁的隔壁牽手）。
其他各校穿戴也千奇百怪。布拉瑞揚說，有學校男生頭戴黃色羽毛、女生頭戴紅色羽毛，但原住民傳統服飾取自大自然，不可能有紅、黃色。 還有學校穿阿美族綁腿，但綁得像亂纏繃帶，裡面還穿黑絲襪；也有女生穿上泰雅族男性穿的披肩；有的甚至頭戴仿鄒族頭飾，身穿仿阿美服飾；或戴上印地安頭飾、穿上疑似大陸少數民族服飾。
「這些團體年年出國，卻沒人在意，這是否顯示從政府、各機構到漢人社會，都覺得反正原住民衣服就是花花綠綠，有什麼差？」布拉瑞揚感慨。
布拉瑞揚擔憂，青年大使連衣服都穿成這樣，跳原民歌舞豈不更糟？「許多儀式、歌舞都是禁忌，不能公開唱。」若外國人士看到青年大使的衣服、表演，認為台灣原住民文化就是如此，更會造成文化錯亂。
全文網址: 青年大使扮原民 衣穿錯、舞亂跳 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/8090451.shtml#ixzz2bknJzXc1 Power By udn.com
外交部推動「國際青年大使交流計畫」，鼓勵大學生組團赴各國交流。但有原住民發現，青年大使穿原住民服飾表演歌舞，往往亂穿一通，衣飾跨族、跨男女「混搭」，「這不是做文化外交，根本是糟蹋原住民文化。」
網友彙集包括台灣大學、政治大學、清華大學、輔仁大學、高雄醫學大學、中山醫學大學、文藻外語大學等青年大使團穿原住民服飾、放上臉書的照片，呼籲大家抗議。
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| 外交部國際青年大使團出國常穿原住民服飾歌舞，圖為輔大西班牙語文學系組成的哥倫比亞團隊，排灣族編舞家布拉瑞揚指沒有一族有此服飾。 圖／取自網路 |
其他各校穿戴也千奇百怪。布拉瑞揚說，有學校男生頭戴黃色羽毛、女生頭戴紅色羽毛，但原住民傳統服飾取自大自然，不可能有紅、黃色。 還有學校穿阿美族綁腿，但綁得像亂纏繃帶，裡面還穿黑絲襪；也有女生穿上泰雅族男性穿的披肩；有的甚至頭戴仿鄒族頭飾，身穿仿阿美服飾；或戴上印地安頭飾、穿上疑似大陸少數民族服飾。
「這些團體年年出國，卻沒人在意，這是否顯示從政府、各機構到漢人社會，都覺得反正原住民衣服就是花花綠綠，有什麼差？」布拉瑞揚感慨。
布拉瑞揚擔憂，青年大使連衣服都穿成這樣，跳原民歌舞豈不更糟？「許多儀式、歌舞都是禁忌，不能公開唱。」若外國人士看到青年大使的衣服、表演，認為台灣原住民文化就是如此，更會造成文化錯亂。
全文網址: 青年大使扮原民 衣穿錯、舞亂跳 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/8090451.shtml#ixzz2bknJzXc1 Power By udn.com
2013年7月30日 星期二
13小時講不停 美議員戴維斯爆紅
【聯合晚報╱蔡致仁】
2013.07.27 02:08 pm
上個月月底美國德州州議會民主黨籍女參議員溫蒂‧戴維斯(Wendy Davis)佔據發言台連續講話13小時，中間沒有停頓、沒有吃飯、甚至沒有上廁所，成功擋下共和黨主導的反墮胎法案。
這番阻撓法案通過的終極手段，讓戴維斯一夕之間成為女權英雄，以及德州最熱門的政治人物。 戴維斯今年50歲，有兩個女兒。由於德州參院議長佩瑞2014 年卸任，一戰成名的戴維斯有望角逐下任議長，為促進女性權益推動更多法案。
戴維斯的父親是名演員，母親只有小學學歷。父母在她16歲時離異，由母親獨力撫養四個孩子。戴維斯14歲開始工作，曾推銷報紙、當餐廳服務生，18歲高中畢業後不久就結婚並生了女兒。 但是她19歲就離婚成了單親媽媽，一度住在拖車裡。之後她力爭上游，一路半工半讀從大學畢業，1993年從哈佛法學院畢業並取得律師執照。2009年她當選德州參議員，她主張婦女有身體自主權，反對共和黨的嚴厲限制墮胎法案。
她日前登上發言台，開始長達13小時發言杯葛議事表決，直到隔天凌晨才下台，展現驚人的意志力與耐力，引起新聞媒體關注與網路社群熱烈討論。包括她穿的粉紅色美津濃慢跑鞋也成為網友與媒體討論的焦點。 戴維斯指控，反墮胎法案剝奪女性對自己身體與生活的掌控權，「這是大政府做過最惡劣的事情」。而為了阻止法案通過而長時間發言杯葛議事的手段，讓戴維斯成
為德州政治明星。
上個月月底美國德州州議會民主黨籍女參議員溫蒂‧戴維斯(Wendy Davis)佔據發言台連續講話13小時，中間沒有停頓、沒有吃飯、甚至沒有上廁所，成功擋下共和黨主導的反墮胎法案。
這番阻撓法案通過的終極手段，讓戴維斯一夕之間成為女權英雄，以及德州最熱門的政治人物。 戴維斯今年50歲，有兩個女兒。由於德州參院議長佩瑞2014 年卸任，一戰成名的戴維斯有望角逐下任議長，為促進女性權益推動更多法案。
戴維斯的父親是名演員，母親只有小學學歷。父母在她16歲時離異，由母親獨力撫養四個孩子。戴維斯14歲開始工作，曾推銷報紙、當餐廳服務生，18歲高中畢業後不久就結婚並生了女兒。 但是她19歲就離婚成了單親媽媽，一度住在拖車裡。之後她力爭上游，一路半工半讀從大學畢業，1993年從哈佛法學院畢業並取得律師執照。2009年她當選德州參議員，她主張婦女有身體自主權，反對共和黨的嚴厲限制墮胎法案。
她日前登上發言台，開始長達13小時發言杯葛議事表決，直到隔天凌晨才下台，展現驚人的意志力與耐力，引起新聞媒體關注與網路社群熱烈討論。包括她穿的粉紅色美津濃慢跑鞋也成為網友與媒體討論的焦點。 戴維斯指控，反墮胎法案剝奪女性對自己身體與生活的掌控權，「這是大政府做過最惡劣的事情」。而為了阻止法案通過而長時間發言杯葛議事的手段，讓戴維斯成
為德州政治明星。
2013年7月27日 星期六
【IVOD全國巡迴】人人做頭家，你也可以幫立委質詢打分數！
什麼是IVOD公民評鑑立委？
公民監督國會聯盟（簡稱公督盟）自2008年以來，每個會期均針對立委的表現做評鑑，選出優秀、待觀察立委。IVOD是指立法院的議事影像資料系統，民眾可透過此系統，直擊立委在立法院內發言、質詢全部過程。民眾觀看IVOD替立委質詢打分數，會列入公督盟的評鑑項目，且比重將佔總體評鑑的20%。
為兼顧多元化與在地化的觀點，將分區進行北、中、南、東共8場 IVOD 評鑑活動，每場約二個半小時，在活動中，我們將介紹公督盟、國會監督工作、並說明如何使用立法院 IVOD 系統觀看「一刀未剪」的立委問政表現。同時，參與者也將於觀看後進行小組討論及分享，讓來自不同背景、職業、年齡的參與者，能夠互相分享各自的觀點、也開啟生活中輕鬆的政治參與討論。
活動流程
活動內容
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活動內容說明
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報到
(15分鐘)
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開場
(30分鐘)
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議題背景說明
(20分鐘)
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線上評立委
(60分鐘)
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分組討論與回饋
(30分鐘)
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大合照
(10分鐘)
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誰要的「觀光醫療」？
文／鄭雅文（台大健康政策與管理所副教授）
遠赴其他國家就醫的現象存在已久。在過去，許多落後國家的民眾受限於國內醫療技術或醫療品質不佳，而必須遠赴其他國家就醫。但近十幾年來，國際間興起一股國外就醫的風氣。許多跨國公司紛紛成立，業務內容涵括醫療、美容、觀光旅遊、保險、仲介等服務。
台灣政府所謂的「國際醫療」事實上應正名為或「觀光醫療」或「醫療旅遊」（medical tourism）。這個現象是近年來越來越受到關注的國際性公衛議題。
根據研究，選擇海外就醫的病人主要以美、英兩國的民眾為主。美國人赴海外就醫的主因是國內醫療費用過高，而且有越來越多的中產階層民眾無力購買健保；英國民眾則是就醫等候時間過長。
另一方面，大規模發展「觀光醫療」的國家則包括印度、泰國、馬來西亞、新加坡、韓國、墨西哥、哥斯大黎加、古巴、斯里蘭卡、尼泊爾、西班牙等國。以觀光醫療相當興盛的泰國為例，不少醫院以五星飯店規模接待國外顧客，除了醫療，也提供按摩抒壓、休閒旅遊等行程。近年來中國政府也積極推動觀光醫療，並以中醫、規範相對鬆散的幹細胞治療以及便宜的人力，競爭全球市場大餅。這些國家的特質是貧富差距大、醫事人員技術佳，但人力薪資便宜。為了招攬來自西方國家的國際病人，這些國家也競相爭取國際認證（如JCI；全名為Joint Commission International），以滿足國外病人關切的醫療品質需求。
台灣要不要推動「觀光醫療」呢？前衛生署署長楊志良日前在聯合報發表文章支持「觀光醫療」（5/7），他的論點包括如下：
（1）台灣「民間爛頭寸淹腳目，只苦於沒有能獲利的良好投資標的」；（2）台灣醫事人力供過於求，造成就業困難，薪資無法提升，若不發展「國際醫療」，這些人將遠赴國外尋求發展；
（3）台灣醫療服務物美價廉。他認為台灣的「國際醫療」應以人工關節置換、心導管支架、白內障、癌症以及醫療美容、健檢為主，並支持在「自由經濟示範區」中設置「國際醫療專區」，也贊成引進外籍醫師。他並指出，「國際醫療」增加的人力設備，可在國家遇到重大災難時加以調度，作為緊急醫療人力…。
上述論述令人困惑。
若要留任優質的醫事人力，不是應首先檢討造就台灣血汗醫院的成因為何？
若是醫療院所資金充裕，為何無法投入在改善醫事人員的薪資與勞動狀況，而要尋求獲利高的投資標的？
以重症手術、醫美、健檢為業務主軸的醫事人力，如何在大型災難或疫情爆發時，迅速轉型為警急醫療人力？
醫療專區將會設置治療傳染病患者的負壓病房嗎？衛生署如何調度商業型醫院？十年前SARS爆發時，不是出現一些醫院拒收病人、不願意釋出負壓隔離病床、甚至有公立醫院醫護人員集體請辭等現象嗎？
此外，台灣早已有不少醫院有提供醫療服務給自費的外籍病人，為何還需要特別發展「專區」？
根據政府於民國99年8月公布的「台灣醫療服務國際化行動計畫」，衛生署推估「國際醫療」產值每年約28億，預估每年提供1000個工作機會。但相較於全民健保每年超過四千億的給付，事實上「國際醫療」能為台灣賺入的經濟利益是相當有限的。相較於全國近六萬名醫師、超過14萬名護理人員，「國際醫療」提供的就業機會也是杯水車薪。
以上疑問，讓人懷疑推動「國際醫療」可能是假議題；推動者真正的目的，在於藉此讓台灣的醫院可合法營利，並藉由設置專區，讓醫院的獲利可獲得減稅優惠。
依據醫療法，政府許可設置的醫療院所包括私立醫療機構、醫療財團法人及醫療社團法人；這些醫療院所係以從事醫療服務為宗旨，並非以營利為目的。但在研考會於民國98年委託的研究計畫（健康醫療服務機構公司化之可行性研究-以民間興辦醫院為例）中，擔任計畫主持人的楊志良署長即建議，短期應「修正相關法規，選定1-3家醫院於特區試行醫院公司化，…目的為引進國際與國內市場基金…」，「使目前非營利型醫院中最為接近公司化的社團法人醫院所有權的來源鬆綁， 亦可使現行市場資金適度導入醫療產業，增加社團法人醫院財務操作的靈活度…」。
台灣醫事人力有沒有供過於求？對於推動者而言，可能也不是真正議題。真正的目的，在於引入外籍醫事人員。在目前行政院規劃案中，已經要讓專區的國際醫療醫院可僱用20%外籍醫事人員了。 曾來台灣訪問的桑德爾教授在「錢買不到的東西」一書中提到，一個「事物」被「商品化」將帶來兩個後果，一是社會不平等，另一是這事物發生質變所帶來的腐敗。台灣推動醫療旅遊產業，是否也將帶來上述後果？醫療旅遊產業的獲利者是誰？醫療服務的質變，整體社會又需付出什麼代價？值得深思。
遠赴其他國家就醫的現象存在已久。在過去，許多落後國家的民眾受限於國內醫療技術或醫療品質不佳，而必須遠赴其他國家就醫。但近十幾年來，國際間興起一股國外就醫的風氣。許多跨國公司紛紛成立，業務內容涵括醫療、美容、觀光旅遊、保險、仲介等服務。
台灣政府所謂的「國際醫療」事實上應正名為或「觀光醫療」或「醫療旅遊」（medical tourism）。這個現象是近年來越來越受到關注的國際性公衛議題。
根據研究，選擇海外就醫的病人主要以美、英兩國的民眾為主。美國人赴海外就醫的主因是國內醫療費用過高，而且有越來越多的中產階層民眾無力購買健保；英國民眾則是就醫等候時間過長。
另一方面，大規模發展「觀光醫療」的國家則包括印度、泰國、馬來西亞、新加坡、韓國、墨西哥、哥斯大黎加、古巴、斯里蘭卡、尼泊爾、西班牙等國。以觀光醫療相當興盛的泰國為例，不少醫院以五星飯店規模接待國外顧客，除了醫療，也提供按摩抒壓、休閒旅遊等行程。近年來中國政府也積極推動觀光醫療，並以中醫、規範相對鬆散的幹細胞治療以及便宜的人力，競爭全球市場大餅。這些國家的特質是貧富差距大、醫事人員技術佳，但人力薪資便宜。為了招攬來自西方國家的國際病人，這些國家也競相爭取國際認證（如JCI；全名為Joint Commission International），以滿足國外病人關切的醫療品質需求。
台灣要不要推動「觀光醫療」呢？前衛生署署長楊志良日前在聯合報發表文章支持「觀光醫療」（5/7），他的論點包括如下：
（1）台灣「民間爛頭寸淹腳目，只苦於沒有能獲利的良好投資標的」；（2）台灣醫事人力供過於求，造成就業困難，薪資無法提升，若不發展「國際醫療」，這些人將遠赴國外尋求發展；
（3）台灣醫療服務物美價廉。他認為台灣的「國際醫療」應以人工關節置換、心導管支架、白內障、癌症以及醫療美容、健檢為主，並支持在「自由經濟示範區」中設置「國際醫療專區」，也贊成引進外籍醫師。他並指出，「國際醫療」增加的人力設備，可在國家遇到重大災難時加以調度，作為緊急醫療人力…。
上述論述令人困惑。
若要留任優質的醫事人力，不是應首先檢討造就台灣血汗醫院的成因為何？
若是醫療院所資金充裕，為何無法投入在改善醫事人員的薪資與勞動狀況，而要尋求獲利高的投資標的？
以重症手術、醫美、健檢為業務主軸的醫事人力，如何在大型災難或疫情爆發時，迅速轉型為警急醫療人力？
醫療專區將會設置治療傳染病患者的負壓病房嗎？衛生署如何調度商業型醫院？十年前SARS爆發時，不是出現一些醫院拒收病人、不願意釋出負壓隔離病床、甚至有公立醫院醫護人員集體請辭等現象嗎？
此外，台灣早已有不少醫院有提供醫療服務給自費的外籍病人，為何還需要特別發展「專區」？
根據政府於民國99年8月公布的「台灣醫療服務國際化行動計畫」，衛生署推估「國際醫療」產值每年約28億，預估每年提供1000個工作機會。但相較於全民健保每年超過四千億的給付，事實上「國際醫療」能為台灣賺入的經濟利益是相當有限的。相較於全國近六萬名醫師、超過14萬名護理人員，「國際醫療」提供的就業機會也是杯水車薪。
以上疑問，讓人懷疑推動「國際醫療」可能是假議題；推動者真正的目的，在於藉此讓台灣的醫院可合法營利，並藉由設置專區，讓醫院的獲利可獲得減稅優惠。
依據醫療法，政府許可設置的醫療院所包括私立醫療機構、醫療財團法人及醫療社團法人；這些醫療院所係以從事醫療服務為宗旨，並非以營利為目的。但在研考會於民國98年委託的研究計畫（健康醫療服務機構公司化之可行性研究-以民間興辦醫院為例）中，擔任計畫主持人的楊志良署長即建議，短期應「修正相關法規，選定1-3家醫院於特區試行醫院公司化，…目的為引進國際與國內市場基金…」，「使目前非營利型醫院中最為接近公司化的社團法人醫院所有權的來源鬆綁， 亦可使現行市場資金適度導入醫療產業，增加社團法人醫院財務操作的靈活度…」。
台灣醫事人力有沒有供過於求？對於推動者而言，可能也不是真正議題。真正的目的，在於引入外籍醫事人員。在目前行政院規劃案中，已經要讓專區的國際醫療醫院可僱用20%外籍醫事人員了。 曾來台灣訪問的桑德爾教授在「錢買不到的東西」一書中提到，一個「事物」被「商品化」將帶來兩個後果，一是社會不平等，另一是這事物發生質變所帶來的腐敗。台灣推動醫療旅遊產業，是否也將帶來上述後果？醫療旅遊產業的獲利者是誰？醫療服務的質變，整體社會又需付出什麼代價？值得深思。
王小棣：拍電視劇是一種社會運動
2008-09-24 天下雜誌
作者：馬岳琳
無論是早期的「全家福」，還是近期將推出的「波麗士大人」，王小棣一直相信，電視劇能傳達小人物的悲喜，溝通人與人之間的情感。
如果有時間，看王小棣導的電視劇，會隨著主角的掙扎徬徨而感到一種似曾相識的心有戚戚；如果有機會，和王小棣聊聊天，會因為她的熱血激昂而有一種好漢結義的暢快淋漓。
九月上旬，王小棣正為即將上檔的新戲「波麗士大人」進行後製。對於這個講述人們既熟悉、又陌生的警察故事電視劇，同樣男性化的小平頭、同樣笑得瞇成一條縫的眼睛，王小棣學著一個刑事組小隊長的口吻說，「哎喲，我年輕的時候也是很有理想的，看到老伯伯沒輪椅，會自己想辦法去幫他申請！」
五十五歲、進入影視產業三十年，王小棣像個初入行的年輕導演般，從新作品的趣聞講到當代影視環境的墮落，激動時眉毛挑得好高，溫柔時聲音又變得好低好沈，彷彿歲月從來沒有在她的童心留下痕跡，彷彿現實不曾打擊她的意志。
作為一位導演，王小棣的戲標識著幾個世代的共同記憶。離得近一點的，是她在公共電視製作的一系列優質連續劇「大醫院小醫師」、「赴宴」、「45度C天空下」；拉得遠一點的，是那個老三台年代，陪伴五、 六年級長大的「全家福」、「佳家福」、「母雞帶小鴨」等家庭喜劇。
用鏡頭說小人物的故事
對於電視劇，王小棣自有一套信仰。二十年前，她幫公視拍攝紀錄片「百工圖」系列，接觸到各行各業、最基層的小人物生活，當時她心中即產生一個念頭：「這些人，才是社會最重要的貢獻者；每一個小人物，才是社會進步的癥結。」從此，她立志要多呈現真實人生裡的各類型人物，藉著鏡頭去碰觸他們的理想與挫折。
作為最主流的大眾傳播工具，大家都知道電視的社會功能很強，但鮮少有人像王小棣這樣，把「自己是社會主義者、拍電視劇是一種社會運動」叨叨唸唸地掛在嘴邊；也很少有人像王小棣這樣，話一出口總讓聽的人流露佩服的目光，從她過去的努力深深相信她每一部戲的力量。
王小棣是圈內公認最用功的導演，她的戲不僅力求真實、幾乎都是原創劇本，更希望能深刻表達戲劇背後的社會意義。對她而言，「偶像劇」的定義是「帥哥美女扮演生活中的無名英雄」，從「大醫院小醫師」紅了之後，她就找到了用明星結合真實人生的說故事方法。
「跟她共事最難的地方，是永遠不能只看戲的表面，因為她總是有個主題意識在那邊，」與王小棣合作超過十年的配樂家史擷詠指出，她不要好萊塢式的華麗渲染，但音樂卻又要能夠跟得上戲劇情感的濃烈，「跟著她像是每兩年一次的期待和惶恐，能有成長的回饋、辛苦的代價，但那個過程，你得用全部的能量和能耐去配合！」
王小棣修戲不厭其煩、求好心切，但無論是同輩還是後輩，大家都還是死心塌地跟著她。第一齣戲就是由王小棣帶入行的演員藍正龍回憶，拍「大醫院小醫師》時自己還是個沒有人生方向的小孩，「但拍完戲後有一種『謝謝』的感覺，謝謝老師找我演戲，讓我遇到那麼多不同的人事物，認識更多的人生，喜歡上這個工作。」
你要看著人家的眼睛說，我不妥協
王小棣曾在接受一所高中校刊採訪時對年輕人說，「要常常看到別人，眼睛裡有別人，人生會比較開闊。」或許，這些年輕的演員們，就是因此決心追隨這樣一個既嚴格又溫情的老師。 王小棣花時間與演員相處，觀察演員的動作與習慣，「你要與演員一起努力，到角色所在的地方，」她比了一個往心裡去的手勢。聽起來似乎容易，但磨起戲來，不單演員痛苦，導演自己心裡也不好受。 拍戲拍到地老天荒，所有人都累了，但沒有達到王小棣的要求，她不會讓這個鏡頭結束，「因為戲播出來的時候，沒有人會原諒你，沒有人會追問那天發生了什麼事，只有作品會留下來。」
不妥協，是這個堅持的導演一直在學習的功課。「愈年輕的時候，想得愈自由，但被告訴的『不可能』也愈多，」就像國內許多的創作者，總在最大的限制裡找出路，王小棣至今還是會說，「你要看著人家的眼睛說，我不妥協。」
戲劇要傳達的是真實人生
她的不妥協，當然不僅僅是在作品的品質上。王小棣年輕時即創辦民心影視公司、稻田電影工作室，從公司名字就可看得出來，她多想貼近這塊土地、關心土地上的升斗小民。
拍「大醫院小醫師」，想探討實習醫師生態；拍「赴宴」，是為了研究台灣的自然環境和經濟發展該如何雙全；拍「45度C天空下」，是想把開闊如連加恩這樣的台灣年輕人故事介紹給大家。不只是議題導向，她還想溝通一些人生的感觸，讓觀眾明白如何去欣賞情感。
「她想把自己心裡體會到的一些感動，傳遞給普通老百姓，這是她創作的動機，」與王小棣合作近二十年的製作人黃黎明分析，對王小棣而言，如果戲劇都只有誇張和夢幻，人們就少了一個瞭解真實人生的曲折、學習處理自己情緒的管道。王小棣曾說，「如果我們的電視劇拍得好一點，是不是社會自殺的人會少一點？因為他們會知道，人生的艱難不只你我會遇到。」
面對某些知識份子，總是撇撇嘴說，「我不看電視。」王小棣心裡忍不住氣呼呼地想，「這是很驕傲的一件事嗎？如果我們的電視節目都那麼差，應該是要引以為恥的吧？」對她而言，電視是最能達到普羅大眾的傳播工具，但電視文化長期的積弱不振，簡直就是國恥。
「如果我們在電視裡沒有感覺到一種溝通的力量、展現一些細緻的情感，讓所有國民看戲、欣賞的能力都沒有了，讓說自己故事的能力都消失了，這又是誰的責任？」王小棣感嘆，許多人知道汽車的等級、皮包的等級，但卻未必在意精神糧食的等級。
我想改變大家跟警察的關係
「就是因為她是如此想要社會感受到溫度、能夠做出優秀的原創劇本，所以我們邀請她來做這一齣戲，」三立電視台執行副總蘇麗媚指出，雖然「波麗士大人」可能因為警徽的關係而無法賣出中國版權，但為了希望能帶起影視產業的良性循環，商業電視台也願意放下海外版權獲利，製作好戲。 王小棣不諱言，從公視轉換頻道至三立，就是希望發揮更大的影響力，「我不是一廂情願的理想性，我更不相信有人會說，好的東西我不要看！」她的眼底，有一種不容青史盡成灰的強悍。
這一回，王小棣把鏡頭轉向警察，其實也與二十年前的「百工圖」拍攝經驗有關，「在那個保守的年代，一個軍人、一個警察的題材最難拍，明明有問題，卻又不肯講，」但她也記得，彼時仍為刑事組小隊長的侯友宜，是如何形容下班後的自己，得在家門附近繞三圈確定沒人跟蹤後，才能安心回家。
經過了二十年，警察的例子仍然像一個典型的社會議題，「大家都跟它有關、也都覺得問題很大，但誰要來改變它？」王小棣認為，不能總是不去接觸不去思考，就只是坐在那裡罵句髒話。
在新竹的小派出所裡，王小棣看到警察桌上的電腦螢幕保護程式，是一張張由左而右閃過的嫌犯的臉。她與製作團隊遍訪上百位各層級的警察，以一年半的時間完成劇本，「『警察』可能是你難以想像的工作，我想改變大家跟警察的關係，而不是永遠都等到事情發生才來互相爭執、怨懟，我要藉著電視劇來溝通兩邊！」 好的戲劇，有遠超乎我們想像的價值。而這個世代的我們，還需要什麼？不就是那一點點的被理解和被感動？王小棣從不放棄做那個溝通的橋樑。
作者：馬岳琳
無論是早期的「全家福」，還是近期將推出的「波麗士大人」，王小棣一直相信，電視劇能傳達小人物的悲喜，溝通人與人之間的情感。
如果有時間，看王小棣導的電視劇，會隨著主角的掙扎徬徨而感到一種似曾相識的心有戚戚；如果有機會，和王小棣聊聊天，會因為她的熱血激昂而有一種好漢結義的暢快淋漓。
九月上旬，王小棣正為即將上檔的新戲「波麗士大人」進行後製。對於這個講述人們既熟悉、又陌生的警察故事電視劇，同樣男性化的小平頭、同樣笑得瞇成一條縫的眼睛，王小棣學著一個刑事組小隊長的口吻說，「哎喲，我年輕的時候也是很有理想的，看到老伯伯沒輪椅，會自己想辦法去幫他申請！」
五十五歲、進入影視產業三十年，王小棣像個初入行的年輕導演般，從新作品的趣聞講到當代影視環境的墮落，激動時眉毛挑得好高，溫柔時聲音又變得好低好沈，彷彿歲月從來沒有在她的童心留下痕跡，彷彿現實不曾打擊她的意志。
作為一位導演，王小棣的戲標識著幾個世代的共同記憶。離得近一點的，是她在公共電視製作的一系列優質連續劇「大醫院小醫師」、「赴宴」、「45度C天空下」；拉得遠一點的，是那個老三台年代，陪伴五、 六年級長大的「全家福」、「佳家福」、「母雞帶小鴨」等家庭喜劇。
用鏡頭說小人物的故事
對於電視劇，王小棣自有一套信仰。二十年前，她幫公視拍攝紀錄片「百工圖」系列，接觸到各行各業、最基層的小人物生活，當時她心中即產生一個念頭：「這些人，才是社會最重要的貢獻者；每一個小人物，才是社會進步的癥結。」從此，她立志要多呈現真實人生裡的各類型人物，藉著鏡頭去碰觸他們的理想與挫折。
作為最主流的大眾傳播工具，大家都知道電視的社會功能很強，但鮮少有人像王小棣這樣，把「自己是社會主義者、拍電視劇是一種社會運動」叨叨唸唸地掛在嘴邊；也很少有人像王小棣這樣，話一出口總讓聽的人流露佩服的目光，從她過去的努力深深相信她每一部戲的力量。
王小棣是圈內公認最用功的導演，她的戲不僅力求真實、幾乎都是原創劇本，更希望能深刻表達戲劇背後的社會意義。對她而言，「偶像劇」的定義是「帥哥美女扮演生活中的無名英雄」，從「大醫院小醫師」紅了之後，她就找到了用明星結合真實人生的說故事方法。
「跟她共事最難的地方，是永遠不能只看戲的表面，因為她總是有個主題意識在那邊，」與王小棣合作超過十年的配樂家史擷詠指出，她不要好萊塢式的華麗渲染，但音樂卻又要能夠跟得上戲劇情感的濃烈，「跟著她像是每兩年一次的期待和惶恐，能有成長的回饋、辛苦的代價，但那個過程，你得用全部的能量和能耐去配合！」
王小棣修戲不厭其煩、求好心切，但無論是同輩還是後輩，大家都還是死心塌地跟著她。第一齣戲就是由王小棣帶入行的演員藍正龍回憶，拍「大醫院小醫師》時自己還是個沒有人生方向的小孩，「但拍完戲後有一種『謝謝』的感覺，謝謝老師找我演戲，讓我遇到那麼多不同的人事物，認識更多的人生，喜歡上這個工作。」
你要看著人家的眼睛說，我不妥協
王小棣曾在接受一所高中校刊採訪時對年輕人說，「要常常看到別人，眼睛裡有別人，人生會比較開闊。」或許，這些年輕的演員們，就是因此決心追隨這樣一個既嚴格又溫情的老師。 王小棣花時間與演員相處，觀察演員的動作與習慣，「你要與演員一起努力，到角色所在的地方，」她比了一個往心裡去的手勢。聽起來似乎容易，但磨起戲來，不單演員痛苦，導演自己心裡也不好受。 拍戲拍到地老天荒，所有人都累了，但沒有達到王小棣的要求，她不會讓這個鏡頭結束，「因為戲播出來的時候，沒有人會原諒你，沒有人會追問那天發生了什麼事，只有作品會留下來。」
不妥協，是這個堅持的導演一直在學習的功課。「愈年輕的時候，想得愈自由，但被告訴的『不可能』也愈多，」就像國內許多的創作者，總在最大的限制裡找出路，王小棣至今還是會說，「你要看著人家的眼睛說，我不妥協。」
戲劇要傳達的是真實人生
她的不妥協，當然不僅僅是在作品的品質上。王小棣年輕時即創辦民心影視公司、稻田電影工作室，從公司名字就可看得出來，她多想貼近這塊土地、關心土地上的升斗小民。
拍「大醫院小醫師」，想探討實習醫師生態；拍「赴宴」，是為了研究台灣的自然環境和經濟發展該如何雙全；拍「45度C天空下」，是想把開闊如連加恩這樣的台灣年輕人故事介紹給大家。不只是議題導向，她還想溝通一些人生的感觸，讓觀眾明白如何去欣賞情感。
「她想把自己心裡體會到的一些感動，傳遞給普通老百姓，這是她創作的動機，」與王小棣合作近二十年的製作人黃黎明分析，對王小棣而言，如果戲劇都只有誇張和夢幻，人們就少了一個瞭解真實人生的曲折、學習處理自己情緒的管道。王小棣曾說，「如果我們的電視劇拍得好一點，是不是社會自殺的人會少一點？因為他們會知道，人生的艱難不只你我會遇到。」
面對某些知識份子，總是撇撇嘴說，「我不看電視。」王小棣心裡忍不住氣呼呼地想，「這是很驕傲的一件事嗎？如果我們的電視節目都那麼差，應該是要引以為恥的吧？」對她而言，電視是最能達到普羅大眾的傳播工具，但電視文化長期的積弱不振，簡直就是國恥。
「如果我們在電視裡沒有感覺到一種溝通的力量、展現一些細緻的情感，讓所有國民看戲、欣賞的能力都沒有了，讓說自己故事的能力都消失了，這又是誰的責任？」王小棣感嘆，許多人知道汽車的等級、皮包的等級，但卻未必在意精神糧食的等級。
我想改變大家跟警察的關係
「就是因為她是如此想要社會感受到溫度、能夠做出優秀的原創劇本，所以我們邀請她來做這一齣戲，」三立電視台執行副總蘇麗媚指出，雖然「波麗士大人」可能因為警徽的關係而無法賣出中國版權，但為了希望能帶起影視產業的良性循環，商業電視台也願意放下海外版權獲利，製作好戲。 王小棣不諱言，從公視轉換頻道至三立，就是希望發揮更大的影響力，「我不是一廂情願的理想性，我更不相信有人會說，好的東西我不要看！」她的眼底，有一種不容青史盡成灰的強悍。
這一回，王小棣把鏡頭轉向警察，其實也與二十年前的「百工圖」拍攝經驗有關，「在那個保守的年代，一個軍人、一個警察的題材最難拍，明明有問題，卻又不肯講，」但她也記得，彼時仍為刑事組小隊長的侯友宜，是如何形容下班後的自己，得在家門附近繞三圈確定沒人跟蹤後，才能安心回家。
經過了二十年，警察的例子仍然像一個典型的社會議題，「大家都跟它有關、也都覺得問題很大，但誰要來改變它？」王小棣認為，不能總是不去接觸不去思考，就只是坐在那裡罵句髒話。
在新竹的小派出所裡，王小棣看到警察桌上的電腦螢幕保護程式，是一張張由左而右閃過的嫌犯的臉。她與製作團隊遍訪上百位各層級的警察，以一年半的時間完成劇本，「『警察』可能是你難以想像的工作，我想改變大家跟警察的關係，而不是永遠都等到事情發生才來互相爭執、怨懟，我要藉著電視劇來溝通兩邊！」 好的戲劇，有遠超乎我們想像的價值。而這個世代的我們，還需要什麼？不就是那一點點的被理解和被感動？王小棣從不放棄做那個溝通的橋樑。
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